السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
|
فتح القريب المجيب
شرح العلامة الشيخ محمد بن قاسم الغزى
على متن التقريب
للإمام العلامة أحمد بن حسين الشهير بأبى شجاع رحمهما الله تعالى ونفع بعلومهما آمين
----
= M U Q A D D I M A H =
.............................................................
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
الحمد لله رب العالمين، والصلوة والسلام على سيدنا محمد ألنبى الأمى من ولد من عدنان، وعلى آله الطاهرين وأصحابه أجمعين. أمابعد. فأقول ماقال الشيخ الإمام الإمام العالم العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن قاسم ألشافعى رحمة الله ورضوانه عليه آمين. (قوله ألحمد لله) تبركا بالحمدلة فى افتتاح الكتاب العزيز. هي مبتدئة ومختتمة لكل دعآء مجاب للمؤمنين فراديس الجنان. أحمد الله على ما وافق من عباده ليتفقهوا فى الدين من الشريعة والدين وينالوا رضاالله سبحانه وتعالى بمنه وفضله، وأصلى وأسلم على أفضل الخلق محمد سيد المرسلين القائل "من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين (رواه البخارى ومسلم)." وعلى آله وأصحابه مادام ذكرالذاكرين وسهو الغافلين.
"""""''""
. قال الناقل:
(ملخصا منا من غير النقصان فى التعظيم والأدب لمؤلف هذا الكتاب ونرجو بالعفو والغفران فى الحال والمآل، إنك سميع قريب مجيب الدعوات وقاض الحاجات، والحمد لله رب العالمين. آمين)… و بعد Kitab ini sangat ringkas dan jelas. Aku tuang dengan nama: "Taqrib" Semoga berguna bagi pemula yang hendak memuthala'ah tentang cabang-cabang syari'at ya'ni agama. Dan hendaknya keberadaan kitab ini menjadi pelantara keselamatanku di hari kemudian serta bermanfa'at bagi hamba-hamba-Nya yang muslim. Sesungguhnya Allah Zat yang Maha Mendengar do'a-do'a hamba-Nya, lagi Maha Dekat, Maha Mengijabah. Barang siapa menuju-Nya berharap pasti tidak akan disia-siakannya. "Dan apabila hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad)tentang Diri-Ku maka sesungguhnya Aku sangatlah dekat!" Terjemah
(QS al-Baqarah: 2/186). Ketahuilah olehmu! Bahwa sesungguhnya di selain khutbah kitab ini terdapat dua nama yaitu:
1. TAQRIB, dan
2. GHAYATUL-IKHTISHAR. Yaitu nama pertama "TAQRIB" Fathul-Qaribul-Mujib sebagai syarah lafal Taqrib, dan nama yang kedua "GHAYATUL-IKHTISHAR" sebagai ucapan yang di pilih di dalam kitab yang sangat ringkas.*** ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
حمدا وشكرا لله صلوة وسلا ما على المصطفى محمد رسول الله وآله وأصحابه ومن والاه. وبعد. تحية طيبة تعظيما بغير خسرة ونقصان خصوصا لمؤلف هذاالكتاب. أقول وأتنقل بهذا الخط المباركة تبركا نفعنا الله به منا الضعيف الذى "لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم" ترجمت ملخصا بعضها لا يستكمل لأصله وأرجو بعون الله تعالى بمنه وفضله أن يعين المبتدئ من الفقهية تطلعا وتدرسا خصوصا فى هذا الزمان الذى خفي كل حق وتجلى كل باطل كل بدية ومدينة لما كان هوى الشيطانية ما شآء الله لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وبهذاأسئل الله لى ولصاحب هذاالكتاب الأصلى وشارحه ولمن طلع من جنسى أن يعيننا وينفعنا به دنيا وأخرا وأن يجعلنا من حزب الله الفآئزين الآمنين السالكين السالمين كل زمان ومكان إلى يوم يلقو نه فيهاتحية وسلاما وهو حسبى ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله وسلم على أتقى البرية وأنجى الخليفة وأشفع الأمة وأربح التجارة سيدنا محمد خيار الخيارة وآله وصحبه الجمالية الأ نجمية بالوحدانية فى العبادة صلوة وسلا ما دائمين إلى الحياة والمماة فى الدنيا والآخرة والحمد لله رب العالمين آمين يارب العالمين
=======Berkata Syaikh Imam Abu Thayyib, di masyhurkan dengan kuniyah Abu Syuja' Penerang agama ya'ni Ahmad bin al-Husain al-Ashfihani. Semoga Allah menghujani kuburnya dengan Rahmat dan Ridla-Nya dan menempatkannya yang layak di syurga Firdaus yang amat tinggi derajatnya. Dengan mengucap:
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
Aku mulai merangkai kitabku yang ini dengan lafal
[ ﺍﻟﻠﻪ ],
ini adalah "Lafdzul-Jalalah" yaitu Zat yang wajib adanya. Sedangkan ma'na
[ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ]
itu lebih sampai (umum) dari pada ma'na
[ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ].
[الحمد لله ],
yaitu fuji (sanjungan) kepada Allah Ta'ala dengan Keelokan sebagai jalan Ta'zhim (mengagungkan).
[ رب
],
tegasnya Allah Yang Merajai
[العالمين
],
di baca fathah lamnya adalah isim Jamma' khusus untuk yang ber'akal. mufradnya "'Aalamun" (maqalah Ibnu Malik, Alfiyah). artinya nama angkasa alam umum semua alam selain Zat Allah.
[اﻟﻟﻪ وﺼﻟﻰ],
Rahmat dan Salam
[ ﻣﺤﻤﺪ ﻨﺎ ﺳﻴﺪ ﻋﻟﻰ],
Lafazd "An-Nabiy" boleh pakai hamzah Nabi-un atau tidak yaitu Nabiyyun.
*Nabi adalah manusia yang di beri wahyu olehnya Syari'at untuk di amal sekalipun tidak di perintah untuk menyampaikan syari'at tersebut kepada ummat manusia. sedangkan kalau di perintah untuk menyampaikan syari'at kepada ummatnya maka Ia adalah Nabi dan Rasul*
(Setiap Rasul pasti Nabi. Tidak Setiap Nabi itu Rasul). Ma'nanya adalah
Asy-syaikh mencurahkan shalawat dan salam kepadanya.
Muhammad adalah nama
'alami mangqul yang diambil dari isim maf'ul-ul-mudla'aful-'aini.
Ya'ni lafal "an-Nabi" merupakan susunan badal dari lafal
"Muhammad " atau 'athaf bayan.
[Dan] bagi [keluarganya
yang suci], mereka
sebagaimana diungkapkan As Syafi'i: Keluarganya yang beriman dari Bani
Hasyim dan Bani Al
Muththalib, dikatakan dan
An-Nawawi memilihnya:
Mereka adalah seluruh orang muslim. Mudah-mudahan perkataan lafal "ath-thahirin " diambil dari firman-Nya Maha Luhur Allah:
"Dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya."
(QS. Al Ahzab: 33/33). [Dan] bagi
[para sahabatnya], kalimat "sahabat" adalah
bentuk jamak dari shahibun-nabi.
Dan perkataanya "Ajma'in"
[seluruhnya] merupakan
taukid "penegas" dari lafazd shahabat.***Kemudian mushannif mengingatkan bahwa Beliau di pinta untuk menulis kitab ini dengan ucapannya:
"(Memohon sebagian Ashdiqa (Sahabat-sahabat)), "Ashdiqa" adalah isim Jamma'nya lafal shiddiq. Dan ucapannya: (Semoga Allah menjaga mereka), yaitu jumlah du'aiyah (untuk merangkai mukhtashar) "Mukhtashar" itu sebuah redaksi yang sedikit kalimat tapi banyak arti (di dalam ilmu fiqih) "FIQIH" menurut etimolgi adalah faham. Sedangkan menurut istilah Syari'at adalah ilmu hukum syari'at perbuatan yang bersumber dari dalilnya secara rinci (madzhab (perjalanan) imam) yang paling agung ahli ijtihad penyelamat sunnah dan pelopor agama, kuniyahnya Abu 'Abdillah Muhammad bin Idris bin al-'Abbas bin 'Utsman bin Syafi' (as-Syafi'iyyi) lahir di Gaza tahun 150 H/ 729 M, wafat (Semoga Rahmat dan Ridla Allah menyertanya) pada hari Jum't akhir bulan Rajab tahun 204 H/ 783 M.
***Keterangan.
Terdapat perbedaan antara hitungan tahun Masehi kelahiran/wafatnya "IMAM SYAFI'I" pada artikel-artikel di sebagian situs di internet.
Tetapi enggak perlu di perdebatkan. Saya menyimpulkan bahwa saat kami tulis tuqilan ini pada tahun 2015 M = tahun 1436 H;
Terdapat (Jedah)selisih jangka waktu antara tahun hijriyah dengan tahun masehi yaitu: 579, hasil dari pengambilan 2015-1436=579. Jadi matematikanya angka 579 adalah rumus putaran pergantian antara tahun hijriyah dan masehi (PERKIRAAN jedah antara priodisasi nabi 'Isa As. dan nabi Muhammad SAW. (durratun-Nashin)). *** Di usia -+ 54 tahun Imam Syafi'i wafat yaitu tahun 204 H = 783 M.
Yaitu 783-204=579.
Wallahu a'lam. Sumber:
PROFIL IMAM SYAFI'IBIOGRAFI ABU SYUJA'